04-JUL-2010
Teocalli de la Guerra Sagrada
En la parte baja de las alfardas que flanquean la escalinata se aprecian dos glifos calendáricos: a la izquierda ce tochtli "1 Conejo" y a la derecha ome ácatl "2 Caña"; los cuales se refieren a la festividad del Fuego Nuevo. Por esa razón, esta escultura ha sido interpretada también como un monumento conmemorativo de su última celebración prehispánica, ocurrida durante el mandato de Moctezuma II, en 1507.
En la sección superior de la escultura se aprecia un disco solar con la fecha nahui ollin "cuatro movimiento" en su centro, nombre calendárico del Quinto Sol, enmarcado por Huitzilopochtli a la izquierda y Moctezuma II a la derecha, acompañado de su glifo característico, el xiuhuitzolli o diadema emblemática del poder y Ia nariguera yacaxlhuitl o "turquesa de la nariz
A IOS pies de este conjunto se encuentra una representación de Tlaltecuhtli, la deidad de la Tierra, flanqueada por dos escudos con sus respectivos haces de flechas y dardos.
04-JUL-2010
Teocalli de la Guerra Sagrada
Se aprecian las imágenes de dos deidades en el costado del basamento y un glifo calendárico en el muro lateral de la capilla superior. El personaje que se encuentra a la izquierda es Tláloc, dios de la lluvia, mientras el que se halla a la derecha es Venus o Tlahuizcalpantecuhtli, "El Señor del lugar de la casa de la luz". El glifo en la sección superior corresponde a la fecha ce técpatl o "uno pedernal", nombre calendárico de Huitzilopochtli. El cuchillo luce sobre su sien el espejo humeante, característico del dios Tezcatlipoca.
04-JUL-2010
Teocalli de la Guerra Sagrada
Aunque esta cara de la escultura se encuentra deteriorada, se distingue claramente una figura con forma humana tendida, de cuyo vientre brota un nopal con un águila que sujeta dos tunas con forma de corazón y expele por su pico el símbolo de la guerra sagrada, el Atl-Tlachinolli. Esta imagen remite a la fundación mítica de Tenochtitlan, al igual que una fecha 2 Casa inscrita en la cúspide de la escultura, la cual corresponde al año 1325 d.C.
04-JUL-2010
Teocalli de la Guerra Sagrada
Se aprecian las figuras de dos deidades en la sección inferior y una fecha en la superior. La imagen inferior derecha representa a Xochipilli, el "Señor de las flores", dios patrono del canto y las artes, mientras a la izquierda se halla el dios del fuego Xiuhtecuhtli, quien de acuerdo con la cosmovisión de los mexicas ocupaba el centro del universo y era la divinidad más cercana a la figura del Tlatoani.
La fecha de la sección superior corresponde a ce miquiztli o " 1 Muerte", nombre calendárico por excelencia de Tezcatlipoca, la deidad suprema de los nahuas antiguos.
04-JUL-2010
Teocalli de la Guerra Sagrada
04-JUL-2010
Teocalli de la Guerra Sagrada
04-JUL-2010
Atadura de años (xiuhmolpilli)
Escultura que simboliza un ciclo de 52 años o xiuhmolpilli, el cual se representaba metafóricamente como un atado de cañas. Cuando finalizaba uno de tales ciclos, se decía que "se ataban los años" y se iniciaba un nuevo periodo o siglo, celebrándose entonces la magna festividad del Fuego Nuevo. Este ejemplar está directamente vinculado con la que tuvo lugar en 1507, durante el mandato de Moctezuma II.
04-JUL-2010
Corazón de piedra verde
Esta pieza fue encontrada cerca del Templo Mayor. Es posible que represente al corazón de los mexicas, es decir, el que tras ser arrancado del cuerpo de Cópil, el mítico y belicoso sobrino de Huitzilopochtli, fue arrojado entre los cañaverales del Lago de Texcoco y señaló el jugar donde sería fundada la ciudad.
04-JUL-2010
Fragmento de cuauhxicalli
Pieza encontrada en el año 2007 muy cerca del Templo Mayor. Se trata de la mitad posterior de un águila real o Aquila chrysaetos, la cual funcionó originalmente como depósito de ofrendas. En la base tiene una representación de la deidad de la Tierra, Tlaltecuhtli, mientras la cavidad superior exhibe en su contorno animales que aluden al Inframundo. En su cara posterior puede verse una fecha 7 Caña, relacionada posiblemente con el dios Quetzalcóatl.
04-JUL-2010
Plano de Tenochtitlan
Plano de Tenochtitlan atribuido a Hernán Cortés, publicado por primera vez en 1524, en Nuremberg. Destacan el área del recinto sagrado de la ciudad, en cuyo ángulo inferior derecho puede apreciarse el zoológico de
04-JUL-2010
Escultura antropomorfa
Durante el mandato de Moctezuma II, los talleres de Tenochtitlan produjeron imágenes de piedra sin par en el arte mesoamericano. Aunque incompleto, este fragmento es uno de los mejores ejemplos, dada su detallada representación de la anatomía masculina. La cavidad rectangular en el pecho servía para alojar una cuenta de piedra verde, a manera de corazón, que dotaba de vida a la efigie.
04-JUL-2010
Escultura antropomorfa
Se ha interpretado como la representación de un hombre común o macehual, es decir, la base de la sociedad mexica. De acuerdo con fray Diego Duran, cuando Moctezuma I resultó electo, el Tlatoani de Tlacopan (Tañaba) Le dijo: "Ten cuenta con los pobres macehuales, que éstos son las alas, plumas, pies y manos de las ciudades".
04-JUL-2010
Fragmento de escultura de un cacto
Las versiones de grandes cactos esculpidas por los mexicas se caracterizan por su naturalismo, que puede apreciarse en el detalle de las raíces de este fragmento. El relieve de la base muestra un rostro humano de perfil, coronado por un nopal con tunas y flores que surge de una piedra, así como una serpiente de cascabel visible parcialmente. Se trata de los atributos de Tenoch, antiguo líder de los mexicas y fundador de Tenochtitlan.
04-JUL-2010
Lápida conmemorativa del Templo Mayor
En la composición del relieve de este magnífico objeto de diorita domina la fecha 8 Caña (1487), En la cual tuvo lugar una magna ceremonia de consagración del Templo Mayor de Tenochtitlan. En la porción superior vemos a los dos gobernantes responsables de ese agrandamiento del edificio; Tizoc, quien lo Inició, a la izquierda y Ahuizotl, quien lo concluyó, a la derecha, Ambos se horadan las orejas y ofrendan sendos flujos de sangre que descienden a las fauces de la Tierra, Tlaltecuhtll.
04-JUL-2010
Cola de serpiente con mazorcas de maíz
Tal vez parte de una gran escultura relacionada con deidades del maíz, este fragmento fue encontrado en el área del Palacio Nacional, por lo que debe haber ornamentado originalmente el palacio de Moctezuma II. Entre las escamas de la serpiente emergen mazorcas de maíz convirtiendo al reptil en una metáfora de la Tierra que dotaba generosamente de sustento al pueblo mexica.
04-JUL-2010
Cabeza de serpiente
Sorprendente cabeza de serpiente, fue localizada muy cerca del área ocupada alguna vez por el Palacio de Moctezuma II. Posiblemente formó parte de una balaustrada en lo alto de las escalinatas de ese importante edificio. Los notables colmillos curvos, grandes ojos y bandas onduladas insinúan el movimiento de las plumas de esta criatura mítica y la identifican como una imagen de la serpiente emplumada, Quetzalcóatl.
04-JUL-2010
Cabeza de serpiente
Sorprendente cabeza de serpiente, fue localizada muy cerca del área ocupada alguna vez por el Palacio de Moctezuma II. .Posiblemente formó parte de una balaustrada en lo alto de las escalinatas de ese importante edificio. Los notables colmillos curvos, grandes ojos y bandas onduladas insinúan el movimiento de las plumas de esta criatura mítica y la identifican como una imagen de la serpiente emplumada, Quetzalcóatl.
04-JUL-2010
Caja de piedra o tepetlacalli
Uno de los pocos recipientes funerarios asociados con el linaje real mexica que se corservan. La tapa, en su cara exterior, tiene labrada la fecha 11 Pedernal, mientras la interior presenta el glifo identificador de Moctezuma II, compuesto por el xiuhuitzolli o copiili (la "corona" de los gobernantes de Tenochtitlan), orejeras de turquesa o piedra verde, nariguera también de turquesa y la vírgula de la palabra que expresa la palabra tlatoani, "el que habla".
04-JUL-2010
Urna funeraria
Urna localizada en la Ofrenda 39 del Templo Mayor, bajo el piso del templo de Huitzilopochtli correspondiente a la etapa constructiva II, una de las primeras del edificio, fechada hacia 1390 d.C. Contenía restos óseos cremados de un individuo de sexo masculino, un cascabel de oro y varios objetos de piedra verde.
La relevancia de su ubicación, así como la cremación del cadáver, indican que se trata de la inhumación de un alto dignatario mexica, tal vez del mismo tlatoani de esa época, cuyo nombre era Acamapichtli.
04-JUL-2010
Urna funeraria
Urna localizada en la Ofrenda 39 del Templo Mayor, bajo el piso del templo de Huitzilopochtli correspondiente a la etapa constructiva II, una de las primeras del edificio, fechada hacia 1390 d.C. Contenía restos óseos cremados de un individuo de sexo masculino, un cascabel de oro y varios objetos de piedra verde.
La relevancia de su ubicación, así como la cremación del cadáver, indican que se trata de la inhumación de un alto dignatario mexica, tal vez del mismo tlatoani de esa época, cuyo nombre era Acamapichtli.
04-JUL-2010
Urna funeraria
Urna localizada en la Ofrenda 39 del Templo Mayor, bajo el piso del templo de Huitzilopochtli correspondiente a la etapa constructiva II, una de las primeras del edificio, fechada hacia 1390 d.C. Contenía restos óseos cremados de un individuo de sexo masculino, un cascabel de oro y varios objetos de piedra verde.
La relevancia de su ubicación, así como la cremación del cadáver, indican que se trata de la inhumación de un alto dignatario mexica, tal vez del mismo tlatoani de esa época, cuyo nombre era Acamapichtli.
04-JUL-2010
Cabeza humana con bezote
Esta pieza de cerámica es representación realista de un dignatario mexica, incluyendo un bezote bajo el labio inferior, adorno que distinguía a ios grandes guerreros. El personaje tiene el cabello
04-JUL-2010
Cabeza humana con bezote
Esta pieza de cerámica es representación realista de un dignatario mexica, incluyendo un bezote bajo el labio inferior, adorno que distinguía a ios grandes guerreros. El personaje tiene el cabello